美观二人转_二人转美美观观的天

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3.二人转的舞台美术知识介

4.谁推荐有二人转氛围的歌？

艺名：孙小宝

本名：孙传宝

国籍：中国

籍贯：德惠

性别：男

地区：内地

职业：歌手

生肖：蛇

职业：歌手

爱好：上网等...

个人简介：

一个二人转演员,一个给大家带来快乐的人,一个可爱的家伙,一个...... “二人转演员”，是孙小宝常规的、也是全部的自我介绍，尽管在央视春晚上“无情戏弄”了著名主持人李咏之后，孙小宝已具有惊雷般响亮的名头。孙小宝说：“第一，我是地道的二人转演员，学‘谱子戏’出身的；第二，我表演的二人转老少皆喜，我以此为荣。”　 儿时的小宝，就已展露了极佳的文艺天分。七八岁时，位于德惠农村的家里拥有一台当时极为罕见的单卡录音机，并配备了大量二人转磁带。小宝基本上一听就会，不多时即可跟着磁带的板眼，从头唱到尾。爸爸见了，喜上眉梢儿：“这孩子备不住将来能干这行。”爸爸的鼓励促使孙小宝在16岁那年考进了德惠评剧团二人转专业培训班，开始了正统的、严酷的专业训练。　 小宝迄今已走过了无数的剧场，参加了无数的演出，但是只出版了为数不多的几张录像光盘。“当然要精益求精，宁缺勿滥。有些演员录制了一些节目之后，老百姓看完了就骂，因里边带了脏口，这都是演员自己造成的。我保证，以后不论买到孙小宝的什么节目，大人小孩都能看。”　 现今小宝的步子日渐匆忙起来。除了在长春和平大戏院演出，小宝正在吉林电视台录制一档名为《超级乐八点》的综艺节目。此外小宝也一改往日“消极作风”，紧锣密鼓地灌制全新的录像光盘，包括《郭巨埋儿》、《刘三姐上寿》、《鞭打芦花》等剧目。　

孙小宝和爱人金玲经常压轴演出，而且观众看到最后都不愿走，这是为啥?原来孙小宝有个绝活:吃西瓜。有观众为了看他这段戏，还特意买个果盘、坐第一排位置，演到此处，不用孙小宝要，观众的西瓜自动奉上，嘴里还得说:"这果盘就是给你买的。"孙小宝的头型和衣着都挺有意思，头发像立着"八撅小胡"，小小的眼睛，用他自己的话说，自己是"丑"，爱人是 "旦"。据大戏院工作人员介绍，这对年轻小夫妻是戏院里最倔的，老板想要包装他俩，他俩死活不愿意，小两口对现在的生活挺知足，连名人想要收他们为徒，都被两人婉言谢绝了。金玲说:"当名人太累，又是炒作，又是徘闻的，事大多，我们不愿意掺和进去。"这一点恐怕是很多明星看不透的道理。更让人佩服的还不只这些，与很多二人转艺人不同的是，孙小宝夫妻俩买了个电脑，主要是看网上新鲜的东西，再把这些新鲜的东西融入二人转里。相声段子、笑话、故事，都是孙小宝即兴拨挥的源泉。今年3月中下旬，和平大戏院要给他们录制光盘，他们凭借这张光盘有可能一炮打响。　　 别看金玲人小，鬼可大着呢，她常常拽着孙小宝切磋技艺，所以两人技术提高很快，难怪孙小宝被和平大戏院总经理徐凯泉说成是"可以跟魏三抗衡的演员"，"这张二人转光盘一出，他可能要火过魏三"。 绝活:"现挂"(临场发挥)、"脱口秀"

孙小宝留有一根长长的小辫子，这已经成了他的一个标志。如果现在看到可爱的小宝，会发现小辫儿短了许多，因为妻子金玲说：“发梢儿有点儿开叉，剪一剪会好的。” 这根一直伴随着小宝演艺生涯的小辫子，有一次差点儿“小命不保”。那一次剪刀已经架在脖子上，小宝不经意的真诚意外地延续了这根小辫儿的生命，同时也创造出了一个更加鲜活的电视人物形象，这形象，感动得导演阚小龙平生第一次面对自己的作品失声痛哭。 参演电视剧《美丽的田野》是一次必然的机会，就像小宝遇到的那么多机会一样。他饰演的剧中人“美观”，一改人们心目中小宝形象，是一个生活在乡村的，向往普通生活，向往普通爱情的病人。本剧导演阚小龙为“美观”物色演员时遇到了难题，他总觉得诸明星身上欠缺了点儿什么。遇到小宝时，阚导敏锐的触觉忽然感到：“就是他了，我要的就是他身上那种自然的力量。”阚小龙认为小宝“幽默于内”、“大智若愚”、“大俗大雅”、“标准的艺术家”。

电视剧开镜，对艺术无比执著的阚导拿出大剪刀，瞄着小宝的辫子说：“龙哥要下剪子了。”小宝却异常平静地说：“龙哥，你剪我就认了，但这个小辫儿跟了我十几年了。”导演忽然被极度震撼，就此一夜没睡，改了剧本，致使电视剧中又多了一处被小宝攫取了不少眼泪的场景：身患重病的“美观”在昏暗的灯光下，对着媳妇“娘娘”缓缓道来：“我这小辫儿啊，还是我小时候我娘给我留下的。我娘说，这个小辫儿有说道，我们家人都寿命短，这个小辫儿是长命绳，想让它把我拴住，好让我长寿。后来，娘走了，这个小辫儿，就一直留到了现在。有的时候我看见它呀，就像看见我娘一样；我背着它呀，也像背着我娘一样。” 事后，制片人丛丽给小宝打了满分。 小宝的儿子 十四个月前，孙小宝的有了自己的小宝贝，并为儿子取名孙家旭。 小宝从此有了新的角色，这出戏，一唱就是一辈子了，他在戏中扮演爸爸。就像儿子的名字，家的概念，对于小宝无比重要。 2004年春节过后，从央视春节联欢晚会归来的孙小宝身价陡增，可是他平静地回到长春，回到他三年来演出的和平大戏院，继续着他每晚的精彩表演。有数不清的人前来直接或间接地怂恿：“挪动挪动，好机会呀。”小宝会问个“为什么”，通常便有“名气”、“金钱”、“地位”等世间最撩人欲望的回答乘势掩来，小宝说：“对不起，我不需要。我只想凭自己的实力，拼到哪一步算哪一步，决不会动半点投机取巧的念头。另外我不想离开我的家乡，不想离开和平大戏院，我的根在这里，我在这里最有价值。” 孙小宝在和平大戏院总经理徐凯泉的眼中是一匹汗血宝马。当时，同样是徐凯泉发掘的另外一位重量级“转星”，也就是后来在春节联欢晚会上，与孙小宝联袂“戏弄”主持人李咏的魏三，因事业的发展不得不暂时离开和平大戏院。徐凯泉再度张开慧眼，寻找更加独特的演员时，孙小宝进入了徐经理的视野。2003年的农历正月，徐凯泉破天荒地驾车远征，把孙小宝从遥远的黑龙江阿城的一个小剧场里接到了长春。小宝从此以和平大戏院为家，凭借自己的实力，让所有的机会无一错过。从电视剧《美丽的田野》到中央电视台的《乡村大世界》，再到春节联欢晚会，仅仅是各类导演坐在台下“”一次小宝的演出，就可以当场决定：孙小宝是不二之选。 小宝已是三口之家，却不打算在长春买房落户。他说：“德惠是我的故土，也是我的归宿。”舞台上神气活现的孙小宝，回到空荡荡的临时住所里，依然乐不可支地炒菜做饭，上网漫游，再有就是不断地听戏。 小宝和夫人金玲也是舞台上的搭档，小宝说：“二人转讲究舞台上的‘抓口’，跟搭档是否合拍，还要看能否‘碰’出精彩的‘包袱’来。”事实上，两人的爱情之路，也应了小宝的这句话。这第一‘碰’，小宝就动了真格的，结果金玲年方。这第二‘碰’，又‘碰’上了念念不忘的同一个女孩，却遇到金玲妈善意推搪。这第三‘碰’，已是小宝不能自已，千山万水再也不能阻隔。这“包袱”一抖搂开，就是一段美妙的姻缘。 孙小宝没有任何绯闻。徐凯泉说：“小宝热爱生活，现在有了一个非常非常漂亮的儿子。他们两口子的生活非常美满。” 小宝的执著、固执、乃至些许的偏执，如此可见一斑。那么大多数人揣测小宝的性格，定然离不开幽默、快乐等一系列带有喜剧色彩的形容词，这样就有些片面了。 为什么这一段讲述叫做“小宝的儿子”？因为不管怎么看，孙小宝都必将成为一个超级爸爸。 小宝今年虚岁二十九。 静静地听了孙小宝演唱的一首歌。小宝说，这是和平大戏院为自己量身定做的，是小宝这么多年来总结出的人生道理：《难得是自在》。 开天地，世盛又世衰，古来的做人之道，圣贤已说明白。 听我这混世之言，理偏它道不歪。 世人都说累，其实没想开，黑瞎子掰苞米，挨累它不会揣。 人生一世无定数，就看你咋安排。 胖人还要瘦，瘦人想富态，人生本是一场戏，没有不下的台。 好坏你就随他去，难得是自在。 噫呼哪呼咳，噫呼哪呼咳。 单卡录音机是引路老师? 说起孙小宝的二人转生涯，很多人都以为他是受家庭影响的，可孙小宝却说：其实他家里没有一个是搞艺术的，自己学二人转的引路老师是一台单卡录音机。这也许与小宝的聪明和悟性高有很大的关系，在他七八岁时，他家里就拥有了一台当时很稀罕的单卡录音机，还有大量二人转磁带。孙小宝特别爱听，而且只要一听基本上就能学会。爸爸看见了，特别高兴，于是鼓励他在16岁那年考进了德惠县评剧团二人转培训班。从此，孙小宝开始走上了二人转艺术之路东北是我成长的地方，我不想离开这块土地。我是个知足常乐的人，一切都顺其自然其中有吉林省著名的“二人转皇帝”韩子平、“二人转皇后”闫学晶、吉林省四大名丑之一佟长江、长春和平大戏院当红民间艺人孙小宝和赵小飞、手绢大王马士杰、2003年CCTV小品大赛获奖演员陆晓波和平大戏的孙小宝和赵小飞

爱好：

老家：德惠

现在住址：长春市

爱好：上网等...

搭档：金玲

儿子：孙家旭

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孙小宝与金玲，2002年步入婚姻的殿堂，还有一个乖巧可爱的儿子。在谈及自己的儿子时，孙小宝满脸自豪，因为儿子是他的粉丝。而且，在他的影响下，儿子也是多才多艺，不仅会打快板，二人转、唱歌、跳舞样样俱全。

孙小宝，17年出生于吉林春市德惠市。二人转演员、笑星。代表戏曲作品有《鞭打芦花》、《寿昌寻母》等。事业上不追求名利，顺其自然，家庭幸福，又有多少艺人敢于舍弃，淡泊名利，过随心而遇的生活。

主持表演

如今想看孙小宝，不仅在二人转舞台上，他主持《忽悠姐妹花》，外号“胡翠花”，活脱脱的“古装笑星”；他出演《美丽的田野》等电视剧，“美观”的角色足能领新人奖。对于表演和主持，孙小宝的态度相当明确。

“这些都是我的业余爱好，作主持人，我认为自己不及格，当演员，也是帮朋友的事儿。我归根结底还是个二人转演员，只不过涉猎得比较广。”说起客串剧，孙小宝也不忘拿自己“砸挂”，他半开玩笑半当真地讲起，“前两天有人找我演电视剧，我看了剧本也挺好。

以上内容参考?百度百科-孙小宝

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二人转的舞台美术知识介

孙小宝唱的。

孙小宝，男，17年出生于吉林省德惠市，东北笑星，戏曲演员，也是一个二人转演员。经典作品有《鞭打芦花》、《寿昌寻母》等。

孙小宝能在二人转这行闯出名堂，与儿时的熏陶不无关系，“很小的时候家里就有个录音机，《马前泼水》、《回杯记》这些二人转我是从那时听到的，后来去学二人转，老师唱头一句，我就知道下头接什么。”

扩展资料：

个人经历

孙小宝16岁初中毕业后开始学二人转，正好赶上德惠评剧团招学员，“父亲知道我喜欢唱二人转，就让我去试试。”回忆起考学员的情形，孙小宝总是开玩笑地说，“老师说我长得太难看，妆都没办法化，所以没要我。

孙小宝被更多观众知道，还是他来到长春和平大戏院之后。“2003年东北二人转进京大拜年，那之后可以说我才火。现在大家在长途车上看到的，我吃苹果，金玲给打掉的，就是当时的节目。

二人转舞台一唱成名，孙小宝也“转”来了他的爱情——和他一副架的二人转演员金玲就是他媳妇。“我跟媳妇认识是在1998年，当时我在哈尔滨唱戏，金玲和她妈也在哈尔滨演出，在江沿溜达时就遇上了。当时我就使劲瞅她，回头我就和我姨说，我相中她了。”

百度百科-孙小宝

谁推荐有二人转氛围的歌？

二人转是中国草根艺术，二人转的表演离不开舞台美术。他们之间相辅相成。那么，关于二人转的舞台美术知识，你知道多少?以下是有我为大家整理的二人转的舞台美术知识介绍，希望能帮到你。

　山寨草根之恋

二人转是名副其实的山寨艺术。历史上，它处江湖之远，鲜见于瓦色勾栏。艺人们走乡串沟，官府不许进城，文人不屑一顾。然而，它红遍千山万岭，香飘村村寨寨，成为东北地区最有代表性的民间艺术之花。

从舞台美术构成――传统剧场来讲，二人转艺人们走到哪里，舞台就设在哪里，从不讲究场所条件的高低优劣。历史上，二人转艺人主要是在乡间唱屯场，唱大车店，唱庙会，有的到山里唱林场，唱参棚，唱大烟市，民国后期有的到城镇唱大棚，唱茶社。

唱屯场，也称唱子孙窑，就是在庄稼院演唱。冬天在屋里唱，夏天在外边唱。露天演出，个别地方搭小台子，多数地方搭不起，就地唱。先打地，场上摆一张彩桌子。服装道具放在桌上。桌前是表演区，桌后是后台。桌后放一条长凳，包头的化上妆，坐在这里打板。桌西侧放一条长凳，拉弦的和吹喇叭的坐在这里。桌东侧放一条长凳，唱丑的坐在这里。围着表演区，三面放一些椅凳，所谓老爷一流人物坐着，一般观众围站在后边。在屋里唱，如果有南北大炕，艺人在地当间，朝东摆彩桌子表演，群众坐在南北大炕上看。这个节目朝南炕演，下个节目朝北炕演。

唱大车店，也称唱轮子窑。从农历八月十五到腊月中旬，是农民拉粮季节，大道上车马不断。这也是二人转艺人唱大车店的黄金季节。此外，农忙时，屯场冷清，艺人也常在大车店唱。店老板特别欢迎二人转艺人来店里唱，吃住都不要钱。因为那个店有二人转，店客准多，生意兴隆。在大车店，客人吃饭时，艺人和店伙计一起端碗拣盘，吃完饭，上装包头，下装撤桌，打场子，两个都准备妥了，就开唱。

唱庙会。清道光年间，就有二人转唱庙会的记载。民国年间，唱庙会更普通，名目繁多。二十世纪四十年代时兴唱戏还原，一逢灾年，请唱庙会的就多了。有老母庙会、岳王庙会、天后宫庙会、财神庙会等。多数庙会，临时高搭席棚野戏台子。戏台搭法有规矩，一般都在庙前搭，台口正对庙门。演出时，台口与庙门之间闪条道，免得挡了神仙看戏。若庙前没地方，戏台搭在别处，也得在戏台正前方搭个席棚，把神仙牌位请去，供在席棚正中。唱野戏台子，观众多，唱双玩艺显得空荡，词也听不清，因此多唱拉场戏。

唱东山沟。清末及民国年间，二人转艺人到松花江以东，长白山里行艺，称为唱江东，唱东山沟。在山里，九月唱赌局，并排两间棚子，一个棚子押宝，一个棚子唱二人转。局散了，就不唱了。又唱棒槌营，即给深山里挖人参的人唱。艺人以山当舞台，以天当布景，以小河当化妆台，虽说艰苦，却很幽然。又唱大烟市，路旁撂地，舞台没遮没拦，观众成分复杂，不好唱。一段唱一个小时，到点打住，把碗往地上一放，观众赏大烟土。唱老洞狗子，老洞狗子指住在用树皮盖的房子里的人，他们隐姓埋名，与世隔绝。艺人背靠大树为舞台，搬来树墩子为坐椅，头上树挂为大幕。二人转艺人还常被抓去唱兵营，称唱刺子窑。被土匪抓去唱山寨，称唱英雄窑。在山里唱，别有一番情趣。晚上没有灯，点松竹明子很亮堂，只是烟太大，唱完脸都熏黑了。

绝大多数二人转艺人，是半农半艺的高粱红唱手，农忙时种地，农闲时三五搭班，在家乡附近演唱，围着十里八村转来转去。随着二人转艺术的兴旺发达，涌现出一大批技艺高超的职业艺人。他们一年到头行艺演唱，称为四季常青唱手。它们不局限于家乡本地，而是走向四方。

二人转艺术的欣赏者，自然是黑土地上的草民：田园里的庄稼汉、村妇、老人、儿童，以及江湖上的五行八作。二人转舞台美术，直接受关东人民审美习惯的影响。东北大地，造就了关东人民粗狂豪放，英武刚健，朴实无华，尽情尽兴的性格特征和喜欢大酒大肉，大悲大喜，大红大绿，大歌大舞的审美习惯。

二人转艺术就是在这种山寨草根的情恋中，培育了自身的舞台美术基因，那就是色彩上的大红大绿，品味上的大土大香，扮相上的大丑大美，表演上的大舞大浪。这是二人转艺术的关东之美，山野之美，农民之美，草根之美，也是最接近大自然的纯朴之美。东北人有一句俗语：“宁舍一顿饭，不舍二人转。”这是山寨草根对春风春雨之恋，关东黑土地对山花野草之恋，广大劳动人民对优秀民间文化传统之恋。

　山花野草之情

在东北大平原上，有一种多年野生草本，学名车前子，俗称车轱辘菜。它根须深扎，不畏贫瘠。它在田头路边，车道沟里也能生长，任凭车压、马踏、畜啃、自强不息。开淡**小花。一到夏秋，漫山遍野，引得蜂飞蝶舞，点缀得大地烂漫。它虽然无牡丹之富贵，玉兰之幽雅，茉莉之奇香，但它是东北黑土地上的娇子，大风大雪中的强者，塞外春天的一道风景，关东人民的至爱。

东北二人转，正好比这压不垮踩不烂的车轱辘菜。二人转这种草根艺术，最接近土壤，接近水源，接近群众，接近大自然，它也有极强的生命力。二人转经历了近300年的历史，经受了时代变迁，改朝换代，军阀混战，日寇铁蹄，枪林弹雨，自然灾害，__浩劫。然而，它都顽强地闯过来了。野火烧不尽，春风吹又生。

二人转的舞台美术造型，具有山花野草般简单朴素之美。

二人转形成之初，主要是二人一副架，扭扭唱唱的表演形式。演员均系男性，一人扮女装，称为上装或旦角。头上包一块青布或勒一条青带子，因此也称上装为包头的。另一人扮男装，称为下装。下装最大的特点是丑扮丑唱，因此，也称下装为唱丑的。当初化妆扮相极为简单。上装青布包天，戴一两朵花，脸上拍粉抹红。所谓拍粉，多用白铅粉。所谓抹红，多是将门上的红对联撕下，随身携带，下场前，用水润湿，擦在脸上。上装上身穿对襟花袄，下身穿一件肥大的绿裤子。若没有这些，就临时跟妇女借件花衣服穿上，或借条花被单系上即可。下装衣服裤子随便，扎腰包，戴丑帽。有的下装勾三花脸，有的本脸上场。勾三花脸得黑色，多用锅底灰。　早期二人转的手持道具，除竹板，手玉子外，下装白天拿丑棒，晚上端灯。丑棒亦称彩棒，多数是椴木的，上边没眼儿，有一端钉块红布。丑须会扔彩棒，在空中能转出好多花样。

唱晚场，丑右手擎灯，照上装的脸。火苗须高不过额头，低不过鼻子。高了脸黑，看不清眼珠;低了会被上装气口吹灭，远了脸上不亮，近了火苗燎脸。艺人说：“吃饺子吃馅儿，看戏看旦儿。”唱二人转，晚上看上装，全仗丑端灯追光的技巧。丑还用灯领唱引路，表演掏灯花绝技。双盘泥灯，下有灯座，上有灯葫芦。顶灯走矮子十分好看。翻跟斗时，顺手扶灯，脚落地同时手离灯，手疾眼快，不注意看不出来，灯不掉，油不洒。

舞手绢。二人转手绢，最早四方形。起初艺人拿手绢，并不扔。二十世纪五十年代，二人转手绢多为四方形，真丝面料，耍起来太轻，须喷上水才能转。1963年，辽宁二人转舞蹈专家马力，将手绢用为八角形，双层，疙瘩绸面料，中间加一个圈，周围缀以亮片，既厚重，又美观，拓展了立顶转，回旋转等表演功能。后又改为人造绵面料。

耍扇子。清代及民国年间，乡村没有电灯，艺人都端油灯和蜡台照明。扇子与灯是一对矛盾。扇子一舞，风起灯灭。因此，二人转使用扇子较晚，发展较慢。过去耍扇子，主要在日场，日场不端灯。民国后期，辽北的关金扇使用金漆扇子，翻、转、旋、抛，优美自如，名声大振。

打手玉子。手玉子是上装使用的击节道具。竹板制作，每块约三寸五至四寸长，一寸多宽。共四块，每手两块。有绝艺的，能使五块，六块。手玉子出手，能扔一房多高。

杂耍道具。民国二人转，绝话精湛，丰富多彩。除上述手持道具外，黑山艺人赵富表演打碗叉和打烟袋杆绝活。三个碗拿在手中，敲得磁声磁气，用在唱小帽时异常悦耳，上装和下装连打带唱，不用乐队。三根烟袋杆敲击玩耍，亦十分动听有趣。

建国后，二人转逐渐走上大剧场，大舞台，舞台美术综合发展，变化很大。在大舞台上，二人转与现代歌舞一样，前垂大幕，后打天幕，侧有边幕，中有纱幕，下面立有硬片图案，上边吊有花篮景片。灯光，扩音一概俱全。但这些并非二人转的主流方向，乃二人转涉足大雅的一种样式。专业团在乡间流动演出及广大的半农半艺剧团，仍是舞美简单，精悍轻便，他们保持了二人转朴实灵便的特点，既是客观条件造就，也是应该提倡的根本之路。

总的说来，二人转的舞台美术，具有简单朴素之美。这是中国民间文艺的优秀传统，应该保护与发扬。我们不能把简单朴素视为低级，更不能贪大求洋，丢掉传统，那只能自取灭亡。

车前子花虽小而简单，却无可替代。他是山野的春天，大地的情怀，大自然美之所在，土香土色，美不胜收。

　红花绿叶之妙

二人转一丑一旦。旦又称上装，丑称下装。艺人说：“旦是一朵花，全靠丑衬它。”“上装一棵菜，全靠下装卖。”“旦角一条线，丑角一大片。”旦与丑是红花绿叶的关系，好花还得绿叶扶，无叶之花太秃了，不好看，也没生命力。在舞台美术的人物造型上，艺人力求旦扮相漂亮，丑扮相滑稽。一美一丑，形成强烈的对比反衬。这也是二人转艺人对美的一种追求。二十世纪四十年代，二人转名丑徐生端灯，照二人转名旦蔡兴林，蔡兴林回头望月，灯下如美人图一般，十分动人。丑也不是真丑，而是透着憨厚之气，老乡称为农村的傻哥，丑的天真，傻得可爱!二人转艺诀道：“三分包头的，七分唱丑的。”“有丑转的欢，无丑艺不全。”我们不能反对二人转丑角艺术。

传统二人转由于条件所限，艺人们的化妆十分简陋。二十世纪三十年代至四十年代，受评戏，梆子等大戏影响，二人转的化妆、服饰有所丰富和提高。一些走南闯北，在城镇窜大棚、唱茶社的职业艺班，更多地效仿戏曲的化妆与服饰，但亦不失简单。

上装化妆。简单的拍铅粉，抹三红：红嘴唇儿、红脑门儿、红眼皮儿。讲究一点的描眉。辽南高跷会唱蹦蹦，有画脸谱习俗，上装脸上画花。

下装化妆。多数本脸，啥也不画。有的画三花脸，鼻梁上抹一块。辽南高跷会唱二人转有画脸谱习俗，下装在鼻梁上画小动物，如蝴蝶、蜻蜓、蝙蝠、王八。也有画水果，如石榴、桃子。还有的画大钱。画什么随个人爱好，同班艺人不重样。演拉场戏清官不画，混官画。

上装头饰。民国初期(二十年代)，辽宁各地二人转上装大致是青布包头，到三十年代、四十年代，讲究的上装改为评戏大扮，带面头，沾水鬓。头面有包头网子，带髻，戴四个大簪，三朵大绒花。还有戴两朵顶花，亦称松树塔花，戴四个蝴蝶，有的戴耳环，琉璃泡穿绳挂耳朵上。水鬓，以温水泡榆树皮贴，三五七片不等。

下装头饰。有两种，一种带丑帽，丑帽是把白毡帽拉直，顶上扎一朵大红花。另一种是头网上戴穿天小辫，辫梢上系一朵小花。有的辫暗中系线，可用手牵动。

上装服装。上穿对襟花布衫，下穿三块瓦或四块瓦的花布裙儿，亦称?子。没有彩裤。脚下是家做的布鞋。到三十年代，讲究的身穿绿缎子裙袄，缀上亮片，满台耀眼。

下装服装。上穿白边蓝布褂，系腰包。下穿红彩裤。脚下是洒鞋或便鞋。

服饰化妆，建国后普遍情况是：传统戏传统扮，现代戏现代扮，拉场戏人物扮。传统扮，上装有大扮越扮两种。大扮与京、评戏花旦相仿，戴面头，贴鬓角，扎彩裙。演武戏时则扮成刀马旦。越扮与越剧古装相同，梳古代仕女头，穿轻纱长衫。下装丑扮，在五十年代被曾一度误认为是丑化劳动人民，摒弃了三花脸，改为俊扮。先是花鼓演员的打扮，扎头巾，穿带花边的彩衣彩裤。后来又受黄梅戏影响，头上用彩布扎成圆球形，身穿蓝衣或彩衣，如同《天仙配》中董永扮相。直到八十年代，才有的恢复了戴毡帽、穿蓝衣、扎白腰包、穿红彩裤、勾三花脸的传统扮相。也有的根据剧情，扮成各色人物，演《猪八戒拱地》，男演员戴特制丑帽，收起帽翅是故事叙述者，放下帽翅是一对猪耳朵。演现代作品，五十年代至六十年代女演员多为村姑打扮，梳双辫或剪短发，花衣衫裤。男演员扎白毛巾，穿白小褂，内露红背心、黑裤子。如同秧歌剧《兄妹开荒》扮相。八十年代后，在反应城市生活的新节目中，女演员是烫卷发，穿连衣裙或短纱衫、百褶裙。男演员穿白衬衣、制服裤或着西装。　建国后，二人转专业团的服饰很讲究，县以上民间艺术团的服饰化妆不亚于歌舞团，乡镇散在的二人转团队稍差一些，但也都是行头服饰俱全。很多半农半艺剧团，舞美化妆与旧社会相比，大展，由原来的简单粗俗，变得更加细腻讲究。同时也应该看到，业余剧团的舞美与时代相比，远远不够，仍显得粗糙，土气。其美感特征有待提高。

建国后的服饰化妆潜在一个问题：过于靠近角色，当然这个有所得，但所失是不便于转进转出，有碍于一人多角的转换，有待在实践中得到解决。

　百花争艳之美

建国后，在党的百花齐放文艺方针指引下，二人转多姿多彩，其舞台美术，发展为适应不同层次观众的各种样式。

1.土色土香的二人转。仍是传统的演出方式，传统的舞台美术。人物造型，手持道具，演出场所，都是传统样式，农民化。为广大农民喜爱。尤其是老一代观众，他们有传统的欣赏习惯，看惯了固有的丑扮，滑稽相和扭逗表演。广大乡间的滚地包艺人多演这种样式。城市职业二人转剧团也有演出，但又不同程度地有所改革出新。

2.现代清新的二人转。以反映现实题材生活为主。语言、思想、主题、服饰、表演、音乐都与时代同步。大胆改革创新，给人一种清新快感。注重戏性表演和舞蹈表演，舞台美术综合发展。建国后的二人转创作及参加汇演，以这种样式为主。专业剧团在大舞台演出，也以这种样式为主。

3.典雅脱俗的二人转。唱词典雅如诗，音乐抒情，舞姿优美，宛若轻音乐轻歌舞。服装华丽，景饰多彩。如丹东的《江上情歌》、铁岭的《理解之歌》，阜新的《画中人》。这类作品不多，在大型汇演中时有所见，不便推广普及，但多为知识分子和干部阶层所乐道。

4.时髦开放的二人装。八十年代中期，随着改革开放，东西方文化交流，很多文艺追求现代意识，二人转也有很大反映。为适应现代青年的欣赏情趣，很多剧团在二人转中加进现代流行歌曲，电子琴音乐，迪斯科舞蹈。这是一种有益的尝试。

建国后的二人转舞台，也有所变化。首先是零散艺人，五七搭班，走村串屯演出，被称为滚地包。这种演出散在乡间，为数众多，其舞台美术仍与传统二人转相仿。其次是专业团大篷车下乡。一台大卡车，打开车箱板，下边一支，就是舞台，十分便利。这种演出供不应求。一是专业团少，农村地面广。二是有些剧团捧着铁饭碗，长期附在上面，下去时间有限。随着八十年代中期以后经济体制改革有所好转。一些专业剧团经济承包，深入乡间，但偏远地区仍是常年无人问津。第三种是城市小剧场、茶社演出。东北三省很多城镇常年开设二人转小剧场。二十世纪后，赵本山绿色二人转崛起，打入大城市大剧场大舞台，火爆异常。本山二人转还打入电道，二人转舞台通过荧屏，送入千家万户。甚至远涉重洋，把二人转舞台搬到海外。

2009年，对吉林省民间艺术团的二人转与辽宁省赵本山绿色二人转，孰是孰非，发生一场大争论。一种观点认为吉林民间艺术团的二人转，歌唱扮演，舞台美术，均是遵循二人转传统，是地道的二人转。而赵本山的刘老根大舞台二人转，不唱传统曲牌，只唱流行歌曲，扮相丑怪，表演低俗，不是二人转。

就舞台美术而论，二者各有千秋，又各有不足，应互相取长补短，百花齐放，在保护二人转优良传统的基础上，允许和鼓励二人转的多种样式并存。

吉林省民艺团的舞台美术在传统基础上精益求精，运用声光电等现代手段，在服饰化妆上刻意求美，俗中见雅;辽宁刘老根大舞台的舞台美术，也是在传统基础上，运用声光电等现代化手段，在服饰化妆上刻意突出丑角艺术。但这个丑缺少传统丑的“丑中见美，笨中求巧，傻中见乖，呆中求俏”的美学原则。

在舞台美术人物造型上，如果辽吉两省互相学习，取长补短，一定会培育出一朵既闪耀传统光辉，又闪烁新时代异彩的二人转新花。愿二人转百花齐放，春色满园。

刘和刚《东北二人转》

小沈阳夫妇《二人转》

潘长江《二人转东北人》

赵本山《求索》、《咱屯里人》

孙小宝《老家拉拉屯》 、《美观》、 《情系二人转》

女生有阎学晶、衡越的歌曲，一般都为东北电视剧的主题曲，都很好听