沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊兮可以濯吾足翻译_沧浪之水清兮

1.补全屈原“沧浪之水清兮……沧浪之水浊兮……”

2.沧浪之水清兮 可以濯吾缨怎么读

《沧浪之水歌》，春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》，

原文为“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”作者已不可考。

译文：沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

水清意指太平盛世，水浊意指世道浑浊，根据世道决定进退,表明一种超脱世俗名利的潇洒的人生态度。

《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。

补全屈原“沧浪之水清兮……沧浪之水浊兮……”

这一段话是屈原《渔父》中的名句，意思是“沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚”。沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。一个人只要善于调整自己，清世乱世都可为我所用。渔夫站在世俗的角度，劝屈原要审时度势，不可太执著于自己的清高洁白的理想。要不然屈原会无法在这个世界上生存下去的。

渔夫其实是个虚构的人物，这其实是作者内心的矛盾斗争。屈原想举贤任能，进行政治改革，以挽救日益衰退、濒临灭亡的楚国，但他遭到以公子纳兰为首的保守派的排挤，几次流放，自己的才华得不到施展。而且他亲自苦心培养出来的学生也大多随波逐流。屈原自己也在痛苦地思索：到底是与世同流合污还是坚持自己的理想？在这种背景下，他写下了这篇著名的赋。

我们知道，屈原后来还是坚持了自己的理想，投汨罗江自尽了。

《渔夫》 （屈原）原文：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

沧浪之水清兮 可以濯吾缨怎么读

沧浪之水清兮，

可以濯吾缨，

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足，

遂去，

不复与言。

《渔父》---屈原

屈原既放，

游于江潭，

行吟泽畔，

颜色憔悴，

形容枯槁。

渔父见而问之曰：

子非三闾大夫与？

何故而至于斯？

屈原曰：

举世皆浊我独清，

众人皆醉我独醒，

是以见放。

渔父曰：

圣人不凝滞于物，

而能与世推移。

世人皆浊，

何不沽其泥而扬其波？

众人皆醉，

何不哺其糠而啜其醨？

何故深思高举，

自令见放为？

屈原曰：

吾闻之，

新沐者必弹冠。

新浴者必振衣。

安能以身之察察，

受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，

葬于江鱼之腹中，

安能以皓皓之白，

而蒙世俗之尘埃乎？

渔父莞尔而笑，

鼓枻而去，

歌曰：

沧浪之水清兮，

可以濯吾缨，

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足，

遂去，

不复与言。

cāng làng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǔ yīng。

沧浪 之 水清 兮，可以 濯我缨。

《沧浪之水歌》，春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文为“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”作者已不可考。

扩展资料：

《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”

屈原《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

这是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌。 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。" （《孟子·离娄》） 孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 《论语》和《史记·楚世家》里都有记载，孔子曾到过楚国北部的叶县等地。故其原作者不是屈原，而是先秦时期流传在民间的歌谣，作者已不可考。

参考资料：