兰亭集序歌词周杰伦伴奏_兰亭集序歌词周杰伦伴奏mp3

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       大家好，今天我将为大家详细介绍兰亭集序歌词周杰伦伴奏的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.无关风月我题序等你回是什么歌

2.《兰亭序》是什么？

3.周杰伦所有的歌名

4.兰亭序主要内容

5.请对兰亭序歌词做评论80-100字

6.兰亭序歌词真迹绝，真心能给谁？

无关风月我题序等你回是什么歌

       无关风月我题序等你回这歌的名字是《兰亭序》。

       《兰亭序》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲，方文山填词，钟兴民编曲，收录在周杰伦2008年10月15日发行的专辑《魔杰座》中。2011年，周杰伦在央视春晚上演唱了这首歌曲，并获得了2011年CCTV春晚我最喜爱的春节联欢晚会评选歌舞类节目三等奖。

       一边看着《兰亭序》的MV，一边听着这首歌，令人回味无穷。能够拿“兰亭临帖，行书如行云流水”的摹本拓字典故，来与“雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等春雷来提醒你爱谁”之心事密缝加以结合，已然是词作者的一绝。

《兰亭序》的创作背景

       

       东晋穆帝永和九年三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

       

       《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿、《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

《兰亭序》是什么？

       兰亭序

       作曲：周杰伦

       作词：方文山

       演唱：周杰伦

       兰亭临帖 行书如行云流水

       月下门推 心细如你脚步碎

       忙不迭 千年碑易拓

       却难拓你的美

       真迹绝 真心能给谁

       牧笛横吹 黄酒小菜又几碟

       夕阳余晖 如你的羞怯似醉

       摹本易写 而墨香不退与你同留余味

       一行朱砂 到底圈了谁

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       而我独缺 你一生的了解

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       而我独缺 你一生的了解

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       独缺 你一生了解

       弹指岁月 倾城顷刻间湮灭

       青石板街 回眸一笑你婉约

       恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉

       而深闺 徒留胭脂味

       人雁南飞 转身一瞥你噙泪

       掬一把月 手揽回忆怎么睡

       又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼

       若花怨蝶 你会怨着谁

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       而我独缺 你一生的了解

       无关风月 我题序等你回

       手书无愧 无惧人间是非

       雨打蕉叶 又潇潇了几夜

       我等春雷 来提醒你爱谁

扩展资料：

       《兰亭序》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲、方文山填词，收录在周杰伦2008年发行的专辑《魔杰座》中。

       2011年，周杰伦在央视春晚上演唱了这首歌曲，并获得了2011年CCTV春晚我最喜爱的春节联欢晚会评选歌舞类节目三等奖? 。

       《兰亭序》的作词人方文山表示这首歌曲的灵感来源是东晋书法家王羲之的书法作品《兰亭序》。?

兰亭集序

       兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

       公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。

       唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。

参考资料：

       百度百科-兰亭序

       百度百科-兰亭集序

周杰伦所有的歌名

       《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若游云，娇若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。 周杰伦有一首歌叫《兰亭序》

兰亭序主要内容

       周杰伦的歌很多很多，歌词很长，感情很深。接下来我就来盘点一下我喜欢的几首歌(排名不分先后)。

       第一首歌《青花瓷》，歌词“素胚勾勒青花笔，瓶里描绘的牡丹恰似你的第一件衣裳，冉冉檀香隔窗在我心头，宣纸上写的是半成品”，生动地描绘了青花瓷上的青花。“天蓝雨霏霏，我却在等你，月色打捞，结局令人眩晕。”它一字不差地融入了青花瓷的制作过程。

       第二首，《兰亭序》，歌词是“与浪漫爱情无关，我的序言等你归来，挂在墙上很美好。岸上波涛汹涌，我该如何解释我的情话，我该如何落笔？然而，我是唯一需要你一生知识的人”。感情含蓄悠长，文字清晰淡然，值得回味。

       第三首《东风破》《谁在用琵琶直奏一个答案？墙上的枫叶正在脱落。小时候，你领着我走过篱笆外的古道。狂野的岁月里，连分手都是无声的。”三言两语，歌词里蕴含的悲伤仿佛打在了我的脸上。它非常生动，似乎让人有身临其境的感觉。

       第四首，《千里之外》，这首歌的每一句歌词结尾都写着“艾”。歌词很美，很吸引人。“屋檐如崖，风铃如海。我在等颜回来。故事在城外，发生意外，你悄悄走开。”短短几句话，你就把事情发生的场景和人物讲出来。描写的景色悠远，文字简洁却意味深长。合唱部分”。也许不应该，离爱情太远，我送你走。地平线之外，你是否还在，琴声在哪里？很难猜测你是生是死。《等一辈子》中描写的感情和无奈令人动容。

       第五首《晴天》，这首歌的曲调清新自然，歌词贴近生活，让人仿佛能回忆起纯真的童年。“故事的小黄花从出生的那一年开始飘，童年的秋千随着记忆荡到现在。”“从前，有人爱你很久，可偏偏雨渐渐大了，我看不见你。我还能在你身边多久，但是故事

       第六首歌《七里香》，歌词含蓄甜美，一种初恋的感觉，把夏天的感觉刻画的惟妙惟肖。“窗外的麻雀，电线杆上的多嘴，你说这话，一种夏天的感觉，手里拿着铅笔，在纸上来来回回，我用寥寥几行字来形容你对我来说是谁。”“雨下了一整夜，我的爱像雨一样溢出来，窗台上的蝴蝶，像

       第七首《爱的飞行日记》，是写给粉丝的歌，歌词活泼，回应粉丝。“赤道的边界万里无云，天空非常明亮。爱你的话，说了千百遍，都有回音。岸上山岗崎岖，波涛入侵，但我很用心分辨你的声音。”“爱用南极冰融化了我的心”。

       第八首《园游会》，感情丰富，画面感强。歌词会振振有词，赏心悦目。“我迎着大太阳，只想为你撑一把伞，你靠在我肩上”，“因为钓鱼这个愚蠢的游戏，我们开始交谈，希望游园会永远不要关门”。

       希望对你有帮助，希望能被纳。专辑《JAY》:可爱的女人，完美主义，星光，少女，斗牛，黑色幽默，伊斯坦布尔，老印第安点，龙卷风，反方向的钟专辑《范特西》:爱在公元前，爸爸，我回来了，简单的爱，忍者，张不开嘴，上海1943，对吗？威廉姆卡索，双截棍，安静。天涯专辑《范特西EP》:半兽人、半岛铁盒、暗号、龙拳、火车远去、分裂、爷爷的茶、回到过去、米兰的小铁匠、最后的战斗专辑《八度空间》:以父之名、懦夫、晴天、二班、三年、回答直、你能听见、一样的语气、她的睫毛、爱崖、爱崖断弦专辑《叶惠美》:我的地盘、七里香、借口、奶奶、将军、搁浅、跳舞在困兽之斗、游园会、伤兵之战专辑《寻找周杰伦EP》:漂泊、南行记、爸爸和我回来了、掘金、张不开嘴专辑《七里香》:夜曲、蓝色风暴、发如雪南行记专辑《JIII(EP)》:霍元甲、神仙专辑《十一月的萧邦》:听母话、千里之外、本草纲目、退关、红仿、心雨、白风车、迷迭香、菊花台专辑010300彩虹搞笑甜蜜最长**《霍元甲EP》:周大侠，秘密花园《依然范特西》:千山万水专辑《黄金甲EP》:神龙大侠，时间给我一首歌，蛇舞，花海，神奇先生，答应的幸福，兰亭集序，流浪诗人，时光机，小丑叔叔和稻香专辑《不能说的秘密**原声带》:跨时代下了一夜的雨，嘻哈空姐(台版)，我流泪了，我的情感支离破碎，我的爱情的飞行日记，自导自演

       一、2000年11月01日《我很忙》(周杰伦)二、2001年9月18日《**大灌篮原声带》(范特西)幻想三、2002年7月18日《北京2008奥运会歌曲专辑》四、2003年7月31日《魔杰座》五、2004年8月03日《跨时代》六、2006年9月03日《天地一斗EP》、2007年8月01日《JAY》可爱的女人02。完美主义03。邢青的歌词04。少女05。斗06。黑色幽默07。伊斯坦布尔08。印度老斑鸠09。龙卷风10。相反方向的时钟2，0030102001年9月18日01。爱情在公元前02年。爸爸，我回来了03。简爱04。忍者05。张不开嘴06。上海194307。抱歉08。威廉姆卡索09。双截棍10。安静《FANTASY》。2001年12月25日，周杰伦给其他三人写信。

       .世界末日三、《八度空间》2002年07月18日1.半兽人2.半岛铁盒3.暗号4.龙拳5.火车叨位去6.分裂7.爷爷泡的茶8.回到过去9.米兰的小铁匠10.最后的战役四、《叶惠美》2003年07月31日01以父之名02懦夫03晴天04三年二班05东风破06你听得到07同一种调调08她的睫毛09爱情悬崖10梯田11双刀《寻找周杰伦》2003年11月11日**EP专辑01轨迹02断了的弦五、《七里香》2004年08月03日1.我的地盘2.七里香3.借口4.外婆5.将军6.搁浅7.乱舞春秋8.困兽之斗9.园游会10.止战之殇《JIII》MP3Player2005年06月26日**EP1.飘移2.一路向北六、《十一月的萧邦》2005年11月01日1.夜曲2.蓝色风暴3.发如雪4.黑色毛衣5.四面楚歌6.枫7.浪漫手机8.逆鳞9.麦芽糖10.珊瑚海七、《依然范特西》2006年09月03日1.夜的第七章2.听妈妈的话3.千里之外4.退后5.本草纲目6.红模仿7.白色风车8.迷迭香9.菊花台10.心雨八《我很忙》2007年11月01日1不能说的秘密2最长的**3甜甜的4扯5我不配6无双7蒲公英的约定8阳光宅男9青花瓷10彩虹

请对兰亭序歌词做评论80-100字

       [编辑本段]歌曲兰亭序

       所属专辑 ：魔杰座

       歌手：周杰伦

       作词：方文山

       地区：

       发行时间：2008年10月15日

       唱片公司：杰威尔音乐

       歌词：

       兰亭临帖 行书如行云流水

       月下门推 心细如你脚步碎

       忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美

       真迹绝 真心能给谁

       牧笛横吹 黄酒小菜又几碟

       夕阳余晖 如你的羞怯似醉

       摹本易写 而墨香不退与你同留余味

       一行朱砂 到底圈了谁

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       而我独缺 你一生的了解

       RAP:

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       而我独缺 你一生的了解

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       独缺 你一生了解

       弹指岁月 倾城顷刻间湮灭

       情事万结 回眸一笑你婉约

       恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉

       而深闺 徒留胭脂味

       人雁南飞 转身一瞥你噙泪

       掬一把月 手揽回忆怎么睡

       又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怨

       若花怨蝶 你会怨着谁

       无关风月 我题序等你回

       悬笔一绝 那岸边浪千叠

       情字何解 怎落笔都不对

       而我独缺 你一生的了解

       无关风月 我题序等你回

       手书无愧 无惧人间是非

       雨打蕉叶 又潇潇了几夜

       我等春雷 来提醒你爱谁

       （低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ）

       《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..

       真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈..

       《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连..

       「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」

       「千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」

       方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..

       「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」

       虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!

       「掬一把月 手揽回忆怎么睡」

       方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..

       长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..

       「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」

       「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」

       兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..

       「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」

       红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇

       最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!

       与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。

       其大致思想如下：

       一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

       二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。

生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。

       综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

       方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：

       "兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？

       “山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！

       “又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？

       天下第一行书《兰亭集序》原来在此

       云门记略

       云门书法胜地，历来为文人所重，风景名胜甲于越中。唐人有“越山千万云门绝”之吟叹。云门寺原为中书王子敬居所。传晋义熙三年（407年），有五色祥云见，安帝诏建寺，赐号云门寺。寺前青嶂，矗如列屏。秋如万重，灿若 褥绣。若耶溪绕门而过；秦望山据背在上。

       得知云门是缘于《兰亭序》，王羲之在山阴兰亭写就《兰亭序》为世人知晓，却少有人知道会稽云门乃《兰亭序》失却之所。唐代演义故事中有《云门失兰亭序记》一章。故事所云：智永和尚为王羲之七世孙，（王羲之五子）王徽之后裔。少年与兄孝宾（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺舍俗入道。精通般若法华诸经，好禅寂，罕接俗物，以善书名。智永居永欣寺（隋炀帝重智永、智欣，赐名永欣寺，即云门寺。）阁上临书先袒遣贴三十余年，所退笔头，置之大竹簏，簏有一石之大，而五簏皆满，取而 之，号“退笔冢”。人来求书及请题者如市，所居门限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，谓之“铁门限”。弟子中著名书法者有智果、释述、释特、辨才、虞世南等。智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风。智永写真草《千字文》八百本，施浙东诸寺各一本，让人临写，后遂成我国儿童的启蒙读物。宋书法家米芾谓智永所临《千字文》“秀润圆劲，八面俱备”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，确为我国一位杰出的僧侣大书法家。又自制铭制，遂不复作书。寿一百另二岁。智永死后将《兰亭序》传于辨才。唐太宗晚年酷爱书法，尤其重二王。他收藏了不少王羲之的书贴，唯《兰亭序》只闻其名而未睹其迹，便到了梦寐以求的程度。后得知《兰亭序》在辨才手中，乃下 勒令，命辨才到京入道内场侍奉，恩赐甚丰，欲诱骗辨才献出墨宝。辨才早有思想准备，他在《赴太宗召》一诗中写道：

       云霄咫尺别松关，禅室空流碧障间。

       纵使朝廷卿相贵，争如心与白云间。

       到京后辩才一口咬定，《兰亭序》已在丧乱中亡失，不知所在。唐太宗无奈，只得将其放归越中。太宗不甘罢休，再次命辨才进京，重问《兰亭序》下落，如是者竟有三次。即为《志书》所载，唐太宗三召辨才，诘其《兰亭帖》下落事。

       尚书右仆射房玄龄见唐太宗求宝心切，便推荐监察史萧翼赴越探明墨宝下落。萧翼本名世翼，梁元帝萧绎曾孙，富有才气，亦多权谋，接受唐太宗旨意后，随带二王杂帖三数通来到越州，扮山东书生，径往云门。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，辩才遥见翼，寒温既毕，语议便合，因延入房内，谈说文史，意甚相得，当日便留夜宿。谈及翰墨，萧自称：弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。辨才欣然之曰：明日来可把比看。翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之曰：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。翼问何帖？辩才曰：兰亭。翼佯笑曰：数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳？于是辩才说出真情，并告：可明日来看。及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：果是响榻书也。辨才自将“兰亭”示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间。辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍。自是与翼往还既数，童弟等无复猜疑。一日，辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂来房前，与案上私取《兰亭序》及御府二王诸帖赴永安驿，告驿长身份，并叫其报汝都督齐善行。善行（即窦建德之妹婿）闻之，弛来拜 。萧翼宣示 旨，具告所由。善行使人召辨才，辨才及见，乃房中萧生也。萧翼报云：奉 遣来取兰亭，兰亭今得矣，故唤师来取别。辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。

       唐太宗见《兰亭序》大悦，以房玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹兼宝装鞍 ，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，数日后，仍赐物三千段，谷三千石， 越州支给。辨才不敢将入已用，回造三层宝塔，塔甚精丽，而老僧因惊悸患重，岁余乃卒。后人便将它取名为辩才塔。

       而云门令我心生向往则在于《全唐诗》。云门初为王献之故宅，有王子敬山亭。相传王羲之墓便在附近，昔日智永，慧欣和尚迁居云门也为扫墓就近。至晋以后多有诗人扣访。六朝宋时，谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”（《嘉泰会稽志》卷十）。南朝诗人王籍虽只两首诗作留世，然亦有泛舟耶溪“蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽”之千古绝句。梁代时，何胤曾 “居若耶山云门寺” （《嘉泰会稽志》卷十四）。僧洪偃曾驻足于此，写下一首有名的《云门寺》诗。六朝风流可见一般。初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河。永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙东诗人修锲于云门王子敬山亭，有《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大历浙东唱和（57诗人）。李太白一生好入名山游，曾四到浙江，三上天台，在绍兴一带留有大量诗作，写及云门的就有“禹穴寻溪入，云门隔岭深”。杜甫念念不忘少年越中之游，在给友人画中题诗时竟发出“貌得山僧似童子，若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”的浩叹。孟浩然、刘长卿、王维、元微之、白天乐、杜牧等唐代大诗人都来此欣赏美景，并留下诗篇。据初略统计《全唐诗》直接咏及云门的诗作达五十余首，而唐代到过云门的诗人更不计其数。云门乃越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可籍的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此想来云门乃天下第一名人客栈了。

       其中犹以辨才香阁最为文人喜爱。辨才为云门寺律师，王羲之七世孙智永之得意弟子，其生前所住香阁，当然亦为后人重视。香阁之得名，看来源于云门特有之天香。宋之问《宿云门寺》曰：“天香众壑满。”孙邈 《酬万八贺九云门下归溪中作》曰：“天香满袖归。”孟浩然《游云门寺诗》曰：“香界登阁憩。” 孙邈《宿云门寺阁》曰：“香阁东山下，烟花象外幽” 孙邈不住岩东院而住香阁院应从心理上考虑。（按宣宗大中年间，浙东观察史李褒到云门，也住香阁院，并留下《宿云门香阁院》诗）当年《兰亭序》就是藏在这香阁之梁槛之上，诗人宿此当为凭吊。另一处“客栈”当为东客院，即岩东院，云门寺接待院。当年萧翼受唐太宗之托来云门骗取《兰亭序》时便住于此。萧翼有《宿云门东客院》诗。诗人初至云门就是以此诗结交辨才，博得辨才好感。

       到了北宋云门依然为文人所重，王安石、苏东坡、苏瞬钦、范仲淹等接踵来访。南宋时更为一代诗宗陆游的少年读书处。陆游在多处诗中提及云门，撰有云门《寿圣院记》。辛弃疾曾任浙东刺史，从云门后登秦望山。写下《 》。

       至宋，云门析为广孝、显圣、雍熙、普济、明觉、云门六寺。其寺之规模，陆游在云门《寿圣院记》中有描述：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言，昔盛时缭山并溪，楼塌重复，依岩跨壑，金碧飞踊。居之者忘老，寓之者忘归，游观者累日乃遍，往往迷不得出，虽寺中人，或旬月不相 也，”以后时有修茸 ，遗址今尚存。

       明代刘伯温曾在云门居住多日，留有大量诗作。《游云门记》《自云峰深居过普济清远楼记》、《发普济过明觉寺至深居记》、《深居精舍记》、《活水源记》便作于此。明代状元张元忭缉有《云门志略》五卷。现存《募修云门寺疏碑》系明末绍兴爱国文学家王思任撰文，苏州范允临行书。碑下又有董其昌、陈继儒和董象蒙三人题跋，与上面碑文浑然一体。明亡后，陈洪授、祁豸佳等十人出家云门寺，结成十子社。

兰亭序歌词真迹绝，真心能给谁？

       下面是全词赏析，实际正确的是无关风月。本文首发于歌词文学论坛

       （低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ）

       《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..

       真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连.. $ 「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」 「千年碑易拓 却难拓你的美 人燕南飞 转身一撇你禽泪」

       方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..

       「"无关风月" 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」 ' 虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!

       「掬一把月 手揽回忆怎么睡」

       方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..

       长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..

       「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」 / 「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」

       兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神.. 「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....

       红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇

       最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!

       与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。

       [ 其大致思想如下：

       一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

       二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。 ?生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。 ?四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。

       综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

       方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：

       "兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？

       “山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！

       “又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？

       原文：

       永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也_

       夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！

       每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

       翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

       人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？

       每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

       兰亭浅析

       兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。?

       文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 % Z: P8 O8 `' P2 i9 t- S. M1 ^

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       但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。? * r; z' n1 j/ p! X3 G

       # O! o+ _* \! m+ w9 @1 S魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。?这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

为什么周杰伦的《兰亭序》听了这么多年还是经久不衰？

       《兰亭序》歌曲首先营造了一副绝美的画卷，“兰亭临帖，行书如行云流水；月下门推，心细如你脚步碎。忙不迭，千年碑易拓，却难拓你的美。

       开场的一句就写得格外美，“心细”与“脚步碎”遥相呼应，我本以为是你到来，却发现是自己的想象，都说石碑流传千年，能够拓出历史，但是我却拓不出你的美丽。所以“真迹绝，真心能给谁”。

扩展资料：

       周杰伦将《兰亭集序》改编成音乐作品，用他的想象力勾勒那副美丽的场景，有人曾如此评价：仔细品味，你会感受到一个放浪不羁的浪子，在失去心爱的人之后，在惊涛拍岸的岸边，面带愁容，奋笔疾书，他脑海里都是女子的容貌，但是写到情字时却又不知如何下笔。

       因为他已经无法用词语表达对女子的追忆，他只能仰天长啸，大喊一声我独缺你一生的了解。

       

       百度百科-兰亭序 （周杰伦演唱歌曲）

       周杰伦的《兰亭序》是一首非常经典的歌曲，它的旋律优美，歌词深情，让人听了很有感觉。这首歌曲的创作灵感来源于东晋书法家王羲之的书法作品《兰亭集序》，周杰伦在创作这首歌曲时，将王羲之的书法作品与自己的音乐风格相结合，创造出了这首经典之作。

       此外，周杰伦的音乐风格独特，他的歌曲中融合了多种元素，如流行、摇滚、电子等，这种多元化的风格也让他的歌曲更加具有吸引力。

       今天的讨论已经涵盖了“兰亭集序歌词周杰伦伴奏”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。